365棋牌网站

联系我们CONTACT US


电 话: 0797-5323066
邮 箱: xgxwhg@163.com
网 址: www.gzxgxwhg.com
地 址: 江西省兴国县背街八号
邮 编: 342400

兴国非遗概况
您现在的位置:首页 > 非遗保护 > 兴国非遗概况

兴国县非物质文化遗产保护工作概况

兴国非遗概述:

兴国县是个有着千年历史的文化名县。千百年来,兴国先民在生产实践中创造了灿烂的历史文化,为色彩斑斓的客家文化留下了一处处浓墨重彩,也为我们留下了一笔笔珍贵的文化遗产,其中尤以独具魅力的非物质文化遗产为世人所瞩目。兴国县的非物质文化遗产保护工作起步早,在县委、县政府和社会各界的关心和支持下,如今,可谓卓有成效。目前拥有国家级保护名录1项、省级保护名录6项、市级保护名录9项、县级保护名录76项;国家级传承人2人、省级传承人7人、市级传承人9人、县级传承人百余人。其中有名闻遐迩“国宝”级的“兴国山歌”和深奥玄秘的“三僚堪舆文化”,还有风味独特的“四星望月”和“兴国鱼丝”,也有古朴灵动的“樟木端戏”和“均村提线木偶”,另有耐人寻味的“兴江古文”和“城岗半班”等民间传统艺术的精华。

近几年来,我们按照上级安排部署进行了非物质文化遗产的普查,做到家底清、现状明、记录全,基本实现了“不漏一个村、不少一个门类、不丢一个项目”的目标。至2011年上半年止,共有十七大类计370子项目,其中:1、民间文学(3项)传说故事27个、兴国地方童谣30首、兴国地方谚语840条;2、民间音乐(4项)兴国山歌、唢呐曲牌、兴国南北词、兴国“半班”(三角班)中的小调小曲;3、民间舞蹈(5项)南坑花灯、古龙岗狮子灯、耘田花鼓、禾杠花、麒麟狮象;4、传统戏剧(3项)端戏、提线木偶、三角班;5、曲艺(1项)兴江渔鼓;6、民间美术(4项)民间泥塑与绘画、民间木雕、民间石雕、民间剪纸;7、传统手工技艺(25项)剪纸、灯采挂花、手工花轿、棉纸、引线、蓑衣、棕褥、倒蒸红薯干、手工陶瓷、弹棉花、方太腐竹、扎纸人、黄元米果、山茶油、城岗香糕、薄荷糖、擂茶、三僚豆腐、兴国水酒;8、传统医药(4项)草药、拔罐、火灸、小儿挑癪;9、民间信仰(5项)三僚堪舆文化、拜神、巫术、招魂;10、生产商贸习俗(2项)11、消费习俗(2项)四星望月、蝴蝶鱼、12岁时节令(14项);13、人生礼俗(17项)14、杂技(1项);15、民间知识(2项)16、游艺传统体育与竞技(4项);17、其他(1项)

我县非物质文化遗产的各个门类都各具特色。

兴国的民间传说、神话、故事、歌谣等共同构成了兴国的民间文学积淀。兴国人民与山川河流结下了不解之缘,因此常借自然天象,菩萨鬼神一类虚幻缥缈、形象生动的故事来反映他们对世界的认识和对美好生活的向往。这次普查中收录的“天子地”等故事,均有鲜明的地方特色和独特的艺术魅力。此外,有关“三机两仰”等机智人物故事,在县城一带也较为流传。人们往往在不能依靠现实力量去惩罚那些贪官污吏、地痞流氓时,便在心目中塑造一个机智勇敢、扶正祛邪的英雄,用想象中的偶像来鞭挞丑恶,从而获得一些精神上的满足。这也是兴国民间文学的一大特色。县城一带由于交通方便、人口较为密集,从而产生了大量的反映人们生活、劳动和体现兴国民风民俗的趣味故事,其中风趣的情节,幽默、诙谐的民间俚语,常惹得人们捧腹。所以,趣味性是兴国民间文学的另一特色。同时,故事中所体现的哲理性又是兴国民间文学的再一个特点。兴国童谣是兴国民间文学中的重要部分,它具有游戏性、启蒙性、知识性、程式性、地方性的特征。民间文学的保护和现状不容乐观,农村经济和社会已发生了巨大变化,现代化、城镇化的步伐正在加快,海门民间文学的传承者和受众群体发生了明显的断层,所以必须坚持“抢救第一”的原则,充分利用现代化手段给后代留下一份民间文化的遗产。

  传统音乐是兴国非物质遗产中的重要部分,兴国山歌又是其中的重头戏。兴国山歌源远流长,始于唐代,盛于宋后期。兴国山歌的内容极为丰富,有表现人民热爱劳动,对幸福生活向往和追求的劳动山歌,有歌唱美好爱情的,有反映人民群众对剥削阶级心怀不平,抨击时政的山歌,兴国山歌语言生动,情趣盎然,其音乐清纯甜美,悠扬婉转。兴国山歌具有抒发情感、协调生活的实用性质;对进一步研究客家文化延伸的轨迹和客家人文历史有十分重要的社会价值;语言上的直白、方言韵脚运用以及形象的比喻等方面的艺术价值。同时还是提高兴国知名度和对外影响力,促进兴国旅游业和社会事业发展的重要资源。

  兴国的传统舞蹈,主要是“耘田花鼓”、“禾杠花”等几种。这些民间舞蹈在时间和空间上都是比较稳定的民间文化活动,已基本形成特有的固定模式。耘田花鼓现已不多见,但在跳觋等民间的祭祀活动中,尚有兴国民间舞蹈动作、伴奏音乐、服饰等方面都比较完整的保存了下来,并有所创新、发展。

  兴国的传统美术有挂花、石雕、木雕、以及油漆画等。挂花、油漆画的选材、绘画工具都具特色,随着建筑业的发展和人们居住条件的改变,已日趋消亡。但油漆绘画在传统美术中仍一枝独秀,其内容含有镇邪扶正的吉祥寓意。

兴国人杰地灵,能工巧匠居多,传统技艺项目也不少。大如房屋建筑,小到食物点心、生活器具的制作,无不令人叹为观止。例如兴国鱼丝制作技艺,兴国鱼丝选用鲤鱼、薯粉等原料,采取特殊的工艺,精制而成。一是具有历史文化价值;二是实用价值;三是经济价值,成为兴国个体经济的名牌产品之一。目前,不少商家充分利用传统技艺的优势,正加大投入力度,扩建项目,开发新品,受到国内外客商的关注。

   兴国的生产商贸习俗,除了一部分生产经验性的内容以外,已基本淡出人们生活。兴国的人生礼俗近似于周边地区,几经改革,只留在人们美好的回忆里了。

  兴国的岁时节会具有地方性和体现人文精神的特点,既有祈盼丰收、好运的春节打灯、中秋烧塔,端午裹粽子,又有纪念祖宗的七月半、清明祭祀、冬至挂纸等。

  兴国的民间知识项目集中着一批耳熟能详的谚语等,特别是气象、农事谚语,至今在兴国农村到处可以听到。

兴国的非物质文化遗产是承载兴国传统文化和人民群众情感的重要载体,也是兴国人民智慧的体现。纵观兴国的非物质文化遗产资源,其主要价值表现在:历史传承、经济开发、科学认识、社会和谐、审美艺术等方面的价值,例如:对于传统的风水文化。由风水的初始定义可以看出,所谓风水,就是古人在择址而居时注意选择有和风与碧水的地方。风水文化中的精华,就是讲究生理健康、心理健康和谐统一的人居观念,讲究天地人和谐统一的环境理念,以形成一个人与自然和谐相处、生态优越的良性小环境、小气候,就值得我们研究和继承。因此,可以说形成初期的风水文化表明了古人在建筑学、景观学方面的科学认识及积累,就是在晋代以后它还在这些科学方面有大的发展;至于此后它向神秘主义、鬼神宿命方向发展的另一路径和内容,则是我们今天要摒弃的封建迷信。又如:非物质文化遗产中有许多天才的艺术创造,无与伦比的艺术技巧,独一无二的艺术形式,能深深打动人类心灵、触动人类情感。通过这些非物质文化遗产中的艺术作品,我们可以形象地看到当时的历史事件、人的生存状态和生活方式、不同人群的生活习俗,以及他们的思想与感情、艺术创作方式、艺术特点和艺术成就。我县的江背乡是有名的山歌之乡,我们在进行非物质文化遗产考察时,耳闻目睹了乡亲们在今天仍然是唱歌成风,上至古稀老人、下到妙龄少女,几乎个个张嘴能唱,且唱得有韵有调、有意有境。不仅唱世代相传的歌谣,而且能即兴即景唱身边之人之事,唱社会变迁与时代特色,从而唱出了新社会的风物人情、新时代的非物质文化遗产。

  兴国的非物质文化遗产资源的价值主要体现在这样几个方面:

  第一,是兴国的重要标识。非物质文化遗产主要是诉诸口头、行为、心意的文化传承,它们既是非物质化的,却又是无时不在、无处不有的活态的文化存在,它贴近人们的生活,直接影响人际之间的交流与沟通,它是兴国百姓的集体创造,它在兴国丰厚的文化土壤上孕育,它的地域性是区别其它区域的重要标识。无论是婉转动听的兴国山歌,还是神秘奥妙的堪舆文化;无论是活龙活现的“文天祥传说”、“罗隐传说”,还是享誉神州的四星望月、兴国鱼丝技艺等等……它们都根植于乡土,与兴国的历史文化和社会生活血脉相连,呈现出特有的客家神韵。从某种意义上说,这些贯穿了我们昨天、今天和明天,存在于每一个兴国人血脉和记忆里的标识,正是人们认识了解、甚至是找到兴国的路标。

  第二,是兴国百姓的精神家园。非物质文化遗产大多是老百姓共同创造,为大家所普遍认同的。它是养育我们精神家园里的民间文化,每个人都是在这共同的精神文化家园中成长起来的,所以形成了普遍认同感、亲和力与凝聚力。

  我县普查获得的非物质遗产项目,虽涉及到十个不同类别,但它们都与百姓的社会文化生活息息相关,产生于民间,流传于民间,形成兴国所特有的民间文化宝藏。有些项目如手工技艺棉纸、引线、泥塑、铸铜等虽已由兴转衰,都一直存在于百姓美好的记忆中,不但一代一代流传着这些技艺,更重要的是流传着兴国人民勤劳俭朴的美德和聪明才智。兴国山歌、兴国南北词等民间音乐,已成为人们精神生活灵感的源泉,并融于老百姓的日常生活,泛化为友谊、爱情与婚姻的理想境界,其所蕴涵的人与人、人与自然的和谐相处,以及重友情守承诺的道德标准和高尚情操,也为今天构建和谐社会提供了宝贵的精神资源。“跳觋”、“攘神”、“搞灯”“中秋烧塔”等传统习俗在人们心目中仍具有一定地位,有着浓厚的群众基础。

  “非物质文化遗产是维护我们民族精神的植被,也是滋养一个民族灵魂的根脉”。对于我们来说,这些多姿多彩的非物质文化遗产不仅是一笔财富,更是兴国人民不可缺少的精神家园。

第三,是推动兴国发展的宝贵资源。今天,城市与城市、区域与区域之间的竞争不仅是经济的竞争,更是文化的竞争。在今天这样一个相互交流日益频繁,多元文化竞相激荡的时代,文化所具有的软实力功能势必成为城市和区域之间竞争的力量底蕴。兴国的非物质文化遗产正成为我们朝前迈进的基石,让我们看清过去的足迹,获得创新的灵感。

人们常说:“一方水土养一方人”。其实,这一方水土养育出的还有属于这一方水土的精神之花。兴国,独特的地理位置不仅造就了兴国人的气质和豪情,也积淀了极为丰厚的精神文化财富。兴国的非物质文化遗产反映了兴国历史文化的基本内容,蕴含着兴国百姓特有的精神价值、思维方式和风俗习惯。然而,在现代化和市场经济浪潮的冲击下,我县的非物质文化遗产正面临着历史上前所未有的急剧变迁,非物质文化遗产赖以生存和发展的重要基础——农耕文化,包括人们的生产方式、生活方式和意识形态发生了质的变化,加上外来文化的影响,给主要靠口传心授方式传承的非物质文化遗产以及文化传统带来了巨大影响,使之逐渐地或部分地失去了生存与繁荣的土壤,有的非物质文化遗产项目由于传承人的逝去而濒于消亡。所以,目前面临的“抢救”的任务十分重要。

    近几年来,兴国县非物质文化遗产保护中心做了大量的基础性工作,面临着很好的发展机遇,但仍存在许多问题:

  首先,兴国非物质文化遗产项目虽较为丰富,但抢救任务十分艰巨。一是样式急剧减少,如普遍流行的“耘田花鼓”等民间项目已逐渐消失。二是传承难以为继。由于非物质文化遗产特有的“世代相传”、“师徒相传”、“口口相传”等传承方式,在新的历史条件下,传承显然十分困难,从目前普查的情况看,绝大部分项目的传人已进入中老年,年龄最大的为90多岁了。三是部分传统技艺项目,如造纸、引线等,随着社会进步,已濒临灭绝。

  其次,由于宣传不够,人民群众保护非物质文化遗产的意识还比较滞后。

  再次,保护非物质文化遗产是一项系统工程,具体包括对非物质文化遗产各方面的确认、建档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承和振兴等。根据我县的实际情况,在力量投入、人员配置、机构设置以及运作方法上都有改进和加强的空间。

  今后,我县非物质文化遗产保护工作的要坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。”的指导方针和“政府主导、社会参与、明确职责、形成合力、长远规划、分步实施、点面结合、讲究实效。”的工作原则。真正做到正确处理保护与利用的关系,坚持非物质文化遗产保护的真实性和整体性,在有效保护的前提下合理利用。

  1、建章立制,是非物质文化遗产保护的根本保证。

  非物质文化遗产是不可再生的珍贵的文化资源,必须致力于对它们的保护。在人们的保护意识还没有充分形成起来之前,从我们县一级来说,政府建立相应的政策规约,显得十分重要,况且,保护非物质文化遗产不是短期行为,而是一项长期而艰巨的系统工程,需要一代一代做下去,要实施好这项工程,仅有的应急性措施是不够的。可以说,对非物质文化遗产保护的法律和地方性规章制度的保护,是做好这项工作的前提。我县要出台一些“非物质文化遗产保护条例”等政府规范性文件,使非物质文化遗产保护工作从无序到有序,并走向层层深入的发展阶段。

  2、提高全民保护意识,是非物质文化遗产保护的重要基础。

  人民群众是非物质文化遗产的创造者、传承者,也是非物质文化遗产的保护者。保护非物质文化遗产的工作,倘若没有人民群众的参与,无论多么美好的蓝图,都只能是文化部门的一厢情愿。所以,抢救和保护非物质文化遗产就不只是某些部门、某些人的事,而是一个全社会共同参与,且常抓不懈的大事,这件大事应当成为全民的共识,全民的自觉行动。我们应通过新闻媒体,加强舆论宣传、调动广大群众的积极性,使人人都懂得保护非物质文化遗产的重要性,明白为什么要保护,以及怎样保护,从而让“保护”进入人们的日常生活。在全社会形成爱护、保护非物质文化遗产的风气,使每一个兴国人都能为兴国拥有为此丰富多彩的文化遗产而自豪。同时,要开展好“文化遗产日”的活动,强化全民的保护意识,有力推动我县文化遗产的保护工作。

  3、建立科学系统的保护机制,是非物质文化遗产保护的关键措施。

  非物质文化遗产的保护是一项浩大又复杂的系统工程,既包括普查、整理、鉴定和研究,又包括继承、传播、利用和发展,要做好这一系列的工作,必须要建立一个科学的保护机制。

  (1)在全面普查的基础上,建立完整的资料数据库,对遗产进行登记、分类、整理、出版,将普查的结果系统化、规范化、档案化。条件成熟后,建立具有地方特色和民族特色的非物质文化遗产博物馆或民俗博物馆。博物馆既能保存大量的非物质文化遗产,又能对其进行生动的展示。

  (2)实行非物质文化遗产分级保护制度,完善县级非物质文化遗产代表作名录体系。文化馆成立非遗保护中心,做到有经费、有设施,负责领导、规划、落实本县的非物质文化遗产保护工作,全面落实国家、省、市、县四级非物质文化遗产的保护计划。

  (3)建立非物质文化传承人(传承基地)的认定和培训制度,为他们创造良好的工作、生活条件,要对他们的传承进行档案登记,数字化存录。邀请专家对传承人的成就和传承工作进行学术性、专业性的分析和总结。同时安排他们通过授课、带徒等形式培养接班人,使其技艺得到完好地传承。

  (4)对传统文化生态保持较完整并具有特殊价值的乡镇、村落进行动态的整体性保护。在传统文化特色鲜明,具有广泛群众基础的乡镇、村、社区,创建民间传统文化之乡(村、社区)。

  (5)建立一支热爱保护工作,业务素质较高的县(市)、乡镇、村(社区)的保护工作队伍,健全县市、乡镇、村三级保护的管理网络。

  (6)加强区域间的交流和合作。非物质文化遗产流传地不是以行政区域为界的,所以,要不断拓宽同其它地区交流的新领域、新渠道,使非物质文化遗产成为广大人民共同享受的精神财富。

  4、合理开发利用传统资源,是非物质文化遗产保护和传承的必由之路。

  对非物质文化的保护要做到科学性和可持续性,必须推动优秀的非物质文化遗产融入现代日常生活,使保护工作真正实现“活水养活鱼”的目标。

 

更新时间:2015.05.28浏览次数:6877